Чтобы погрузиться в легенду о Ла Сайоне, нужно сначала понять обстановку, в которой она зародилась: венесуэльские Льянос. Это огромная земля с бесконечными горизонтами, где солнце обжигает землю днем, а ночью царит абсолютная темнота, нарушаемая только песнями сверчков и далеким мычанием скота.

В этой обстановке, где закон человека часто размывается и преобладают первичные страсти, рождается история Касильды, женщины, ставшей самым страшным призраком для неверных мужчин.

Касильда была женщиной с тревожной красотой, самой красивой в своем городе, с черными как ночь волосами и глазами, которые могли вдохновлять любовь или убивать. Она была замужем за трудолюбивым человеком и имела маленького сына. Однако Касильда имела роковой недостаток: ревность.

Эта ревность была использована отвергнутым поклонником, который, не сумев завоевать ее, решил уничтожить ее. Он подошел к Касильде, когда она стирала белье в реке, и с ядовитыми словами посеял семя несчастья: 'Твой муж изменяет тебе, Касильда. И не с кем-то случайным. Он спит с твоей собственной матерью'.

Ложь, рассчитанная на то, чтобы ранить в самое сердце, зажгла разум Касильды. Ослепленная фурией, превосходящей человеческий разум, она бросилась домой. Там она нашла своего мужа и сына, спящих днем, не подозревая о надвигающемся урагане.

В акте безумия Касильда подожгла дом из пальмовых листьев, заблокировав выходы. Она услышала крики мужа и плач ребенка, пока пламя поглощало конструкцию, и не почувствовала жалости, только горящее удовлетворение от мести.

Но ее дело не было закончено. Вооруженная мачете, она бросилась к дому своей матери. Старая женщина, увидев дочь в обгоревшей одежде, с выпученными глазами и с оружием в руке, попыталась ее успокоить, предложив кофе и спросив, что случилось. Касильда не говорила; она напала. Нанесла несколько ударов в живот.

Мать, падая на землю и понимая в последние моменты масштаб трагедии и ошибку дочери, произнесла проклятие, которое запечатало судьбу обеих: 'Ты убила меня, дочь моя, меня, которая дала тебе жизнь. За этот грех против природы я проклинаю тебя. Ты никогда не найдешь покоя. Ты будешь блуждать по всей вечности, преследуя мужчин, которые, как ты думала, что делает твой муж, предают своих женщин'.

С того дня Касильда перестала быть человеком. Она стала Ла Сайоной. Ее имя происходит от 'сайо', длинной туники или белого платья, похожего на саван, которое она носит во время появлений.

В отличие от Ла Ллороны, которая плачет с печалью и ищет сострадания, Ла Сайона - это хищная, агрессивная и справедливая сущность. Ее территория - это пустынные дороги, входы в города и, в современное время, парковки баров и дискотек.

Модус операнди Ла Сайоны всегда один и тот же: прерванная соблазнение. Она появляется перед мужчинами, которые поздно ночью ищут незаконные приключения, пьяных или бабников, которые едут домой в одиночестве. Сначала она кажется той женщиной, какой была: статной, красивой, просящей помощи или подвоз.

Ее голос сладкий, гипнотический. Мужчина, думая, что нашел легкую добычу, приглашает ее сесть. Во время поездки растет сексуальное напряжение, мужчина пытается прикоснуться к ней или остановить машину, чтобы совершить акт. Именно тогда иллюзия разрушается.

Преображение Ла Сайоны описывается с ужасающими деталями теми немногими, кто выжил (и кто часто теряет рассудок). Мягкая кожа становится гнилым картоном. Красивое лицо тает или сжимается, открывая животную череп или человеческое лицо в разложении с огромными, заостренными как ножи, зубами.

Ее глаза, раньше соблазнительные, превращаются в пустые очаги, горящие адским огнем. В некоторых версиях она издает крик, разрывающий барабанные перепонки; в других ее смех - это последнее, что слышит жертва перед смертью от инфаркта или крушения машины.

Существует fascинirující антропологический деталь в легенде: символическая или реальная кастрация. Многие рассказы утверждают, что Ла Сайона не убивает мужчину, а только помечает его. Она разрывает его гениталии или оставляет глубокие царапины, которые никогда полностью не заживают, превращая его в социального евнуха, неспособного снова быть неверным.

Таким образом, Ла Сайона действует как крайний механизм социального контроля в патриархальном обществе. Это воплощенный страх того, что тайные действия (неверность) имеют публичные и чудовищные последствия.

Сегодня в Венесуэле, когда мужчина известен как бабник и вдруг меняет свое поведение, становится сдержанным и не выходит ночью, старые люди в городе шепчут между нервными смехами: 'Этого, наверное, встретила Ла Сайона'.