Galicien ist ein Land der Geheimnisse, und sein bekanntester Spruch 'Eu non creo nas meigas, pero haberlas, haylas' (Ich glaube nicht an Hexen, aber sie existieren) fasst die Ambiguität zusammen, mit der diese Figuren behandelt werden. Im Gegensatz zur Hexenjagd in anderen Teilen Europas, wo sie als reine Dienerinnen Satans angesehen wurden, ist die Figur der Meiga in Galicien viel komplexer und nuancierter, verwurzelt in der urältesten Weisheit und dem keltischen Druidismus.
Es ist wichtig, zwischen der 'Meiga' und der 'Bruxa' zu unterscheiden. Die Meiga ist in der Regel die weise Frau des Dorfes, die Kenntnisse über Kräuter, Mondzyklen und natürliche Heilmittel hat. Sie ist die Heilerin (oder 'menciñeira'), zu der die Nachbarn kommen, um den 'Bösen Blick' zu heilen, das Vieh zu kurieren oder bei Geburten zu helfen. Ihr Macht ist jedoch gefürchtet, weil sie ein zweischneidiges Schwert hat: Wer heilen kann, kann auch krank machen. Es gibt verschiedene Arten von Meigas im volkstümlichen Bestiarium: die 'Meiga Chuchona' (die das Blut der Kinder saugt und sich in ein Insekt verwandelt), die 'Asumcorda' (Spionin der Hexen) oder die 'Vedoria' (mit Fähigkeiten zur Weissagung).
Historisch gesehen hatte die Inquisition in Galicien weniger Macht als in anderen Teilen, teilweise aufgrund der geografischen Isolation und der tiefen Verwurzelung dieser Überzeugungen. Die Meiga repräsentiert den kulturellen Widerstand eines Volkes, das, obwohl christianisiert, nie ganz seine Verbindung zur Natur und zum Magischen aufgab. Amulette wie die Higa (die Faust mit dem Daumen zwischen den Fingern) oder der Gebrauch von Knoblauch und das Ritual der 'Queimada' sind Verteidigungen und Feiern, die diese Identität am Leben halten. Die Meigas sind die Hüterinnen einer mündlichen Tradition, die die moderne Wissenschaft zu tilgen versuchte, aber nicht konnte; sie sind das Symbol der weiblichen Macht im Schatten einer ländlichen Gesellschaft.
