La Galice est une terre de mystères, et son dicton le plus célèbre, 'Eu non creo nas meigas, pero haberlas, haylas' (Je ne crois pas aux sorcières, mais il y en a), résume l'ambiguïté avec laquelle on traite ces figures. Contrairement à la chasse aux sorcières dans le reste de l'Europe, où elles étaient considérées comme des servantes de Satan, la figure de la Meiga en Galice est beaucoup plus complexe et nuancée, enracinée dans la sagesse ancestrale et le druidisme celtique.
Il est important de distinguer entre la 'Meiga' et la 'Bruxa'. La Meiga est généralement la femme sage du village, connaissant les herbes, les cycles lunaires et les remèdes naturels. C'est la guérisseuse (ou 'menciñeira') à laquelle les villageois ont recours pour guérir le 'mal de l'œil', soigner le bétail ou aider aux accouchements. Cependant, son pouvoir est redouté car il a un double tranchant : celui qui sait guérir sait aussi rendre malade. Il existe différents types de meigas dans le bestiaire populaire : la 'Meiga Chuchona' (qui suce le sang des enfants et se transforme en insecte), la 'Asumcorda' (espionne des sorcières) ou la 'Vedoria' (ayant la capacité de divination).
Historiquement, l'Inquisition a eu moins de force en Galice qu'ailleurs, en partie en raison de l'isolement géographique et de l'ancrage profond de ces croyances. La Meiga représente la résistance culturelle d'un peuple qui, bien que christianisé, n'a jamais abandonné complètement sa connexion avec la nature et le magique. Les amulettes comme la higa (le poing fermé avec le pouce entre les doigts) ou l'utilisation de l'ail et le rite du 'conxuro' de la Queimada sont des défenses et des célébrations qui maintiennent vivante cette identité. Les Meigas sont les gardiennes d'une tradition orale que la science moderne a tenté d'effacer mais n'a pas pu ; elles sont le symbole du pouvoir féminin dans l'ombre d'une société rurale.
