A Galiza é terra de mistérios, e o seu ditado mais famoso, 'Eu non creo nas meigas, pero haberlas, haylas' (Não creio nas bruxas, mas elas existem), resume a ambiguidade com que se trata a estas figuras. Ao contrário da caça às bruxas no resto da Europa, onde eram vistas como servas de Satã, a figura da Meiga na Galiza é mais complexa e matizada, ligada à sabedoria ancestral e ao druidismo celta.
É importante distinguir entre a 'Meiga' e a 'Bruxa'. A Meiga é geralmente a mulher sábia da aldeia, conhecedora das ervas, dos ciclos lunares e dos remédios naturais. É a curandeira (ou 'menciñeira') a quem os vizinhos recorrem para curar o 'mal de olho', curar o gado ou ajudar nos partos. No entanto, o seu poder é temido porque tem um duplo fio: quem sabe curar, sabe também enfermar.
Existem diferentes tipos de meigas no bestiário popular: a 'Meiga Chuchona' (que suga o sangue das crianças e se transforma em inseto), a 'Asumcorda' (espiã das bruxas) ou a 'Vedoria' (com capacidade de adivinhação). Historicamente, a Inquisição teve menos força na Galiza do que em outras partes, em parte devido ao isolamento geográfico e ao arraigo profundo dessas crenças.
A Meiga representa a resistência cultural de um povo que, embora cristianizado, nunca abandonou completamente a sua conexão com a natureza e o mágico. Os amuletos como a higa (o punho fechado com o polegar entre os dedos) ou o uso do alho e o rito do 'conxuro' da Queimada são defesas e celebrações que mantêm viva essa identidade. As Meigas são as guardiãs de uma tradição oral que a ciência moderna tentou apagar, mas não conseguiu; são o símbolo do poder feminino na sombra de uma sociedade rural.
