Die Unendlichkeit der argentinischen Ebene und die Berge im Norden verbergen ein Phänomen, das seit Jahrhunderten Gauchos, Reisende und Puesteros in Angst und Schrecken versetzt: das Böse Licht. Es handelt sich nicht einfach um eine Geisterlegende, sondern um eine physische und spirituelle Manifestation, die die Welt der Lebenden mit den unerledigten Schulden der Toten verbindet.
Die Tradition unterscheidet farblich die Natur dieser Erscheinungen. Wenn das Licht weiß ist, sagt man, dass es eine Seele ist, die nach Gebeten sucht, ein Zeichen dafür, dass es christliche Gebeine gibt, die umgebettet werden müssen, um zu ruhen. Wenn das Licht jedoch rot oder rötlich ist, ist die Gefahr unmittelbar: es handelt sich um eine verdamnte Seele, vielleicht einen Mörder oder jemanden, der in Todsünde starb, oder schlimmer noch, es ist der Hüter eines verfluchten Schatzes, den der Teufel dort hingelegt hat, um die Habsüchtigen zu versuchen.
Die Beziehung zwischen dem Bösen Licht und den versteckten Schätzen ist fundamental in der Folklore. Während der Bürgerkriege und der Zeiten der Malones vergruben viele Estancieros und Caudillos ihre Vermögen - Gold- und Silbermünzen - in Tonkrügen unter der Erde, in der Hoffnung, sie in besseren Zeiten wiederzufinden. Viele starben plötzlich, nahmen das Geheimnis mit ins Grab. Man glaubt, dass das Böse Licht genau über diesen Gräbern erscheint.
Die Gauchos, harte Männer, die wenig für Fantasien übrig haben, respektieren das Böse Licht tief. Die Begegnung mit ihm hat seine eigenen Schutzrituale. Die instinktive Reaktion ist die Angst, denn das Licht verfolgt manchmal den Reisenden. Man sagt, dass, wenn man flieht, das Licht einem folgt, sich von der Angst nährt. Wenn man es jedoch konfrontiert, kann das Licht verschwinden oder angreifen.
